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Il ne reste plus que 12 exemplaire(s) en stock (d'autres exemplaires sont TVColumbo (bien que ce soit hors répertoire de ce blog, ces Columbo ci-dessous sont avec R.milland) 1971 : Columbo : Faux témoin (Death Lends a Hand) (série télé) : Arthur Kennicut 1972 : Columbo : Dites-le avec des fleurs (The Greenhouse Jungle) (série télé) : Jarvis Goodland. Quelque films notables de J.Vernon Site De Rencontre En Suisse Romande. Il y a ceux qu’il fait rire et ceux qu’il afflige. Coluche et ses provocations divisent la France. Ici avec sa femme, Véronique, et leurs enfants, Romain et Marius. © Richard Jeannelle / Paris Match 27/08/2017 à 1002, Mis à jour le 23/08/2017 à 1702 Les trente glorieuses agonisent, la crise économique commence, mais la créativité explose "En communauté " l’expression est lâchée, magique. Ultime décennie sans ordinateur individuel dernière époque, à jamais, où l’individu, qui n’est pas encore individualiste, préfère le groupe à l’isolement, la communauté à sa chambrette, le partage à l’égoïsme, l’ouverture au repli. On n’imagine pas, alors, Mick Jagger se lancer dans une carrière solo. Faire du rock, c’est monter un groupe de rock » ; du théâtre, créer sa propre troupe. A la télévision, les émissions sont collectives Le petit rapporteur », Alors raconte...» Les jeux de 20 h », et jusqu’à L’île aux enfants » qui ressemble à un kibboutz pour moins de 12 ans. Années d’autogestion comme dans La une est à vous », quand les téléspectateurs décident eux-mêmes, en direct, de leurs programmes. Lire aussi Années 70 les chemins de la liberté 1/2 - Paris Match Mais si tout se doit d’être collectif, tout se doit aussi d’être expérimental. Les deux, d’ailleurs, vont souvent de pair. Godard, influencé par Brecht que les seventies ont ressuscité, fonde le groupe Dziga Vertov qui essaie le cinéma devient art et essai » d’inventer une façon maoïste de filmer ; Rivette propose avec Out 1 Noli me tangere » 1971 un film qui s’étend sur douze heures et trente minutes, à côté duquel La maman et la putain » de Jean Eustache trois heures quarante minutes seulement fait, deux ans plus tard, figure de court-métrage. Philippe Garrel, avec La cicatrice intérieure » 1972, s’inscrit dans la mouvance d’un courant post-structurel américain » — ce qui ne veut rien dire du tout, mais l’époque est volontiers jargonneuse c’est aussi ce qui fait son charme. La suite après cette publicité Lire aussi Dans les archives de Match - 1970, les années Michel Delpech L’expérience peut facilement, dans cette ère des bornes sans cesse dépassées et des limites constamment franchies, déboucher sur des objets qui sèment quelque peu l’effroi. Nous ne parlons point là de L’exorciste » 1973 ni de Massacre à la tronçonneuse » 1974, mais de ce nouveau courant, baptisé snuff movie », qui mettrait en scène de véritables exécutions, viols, tortures, meurtres ou suicides... Heureusement, on apprendra que cela aussi n’était finalement que du cinéma », et que de tels films n’ont, en réalité, jamais existé ! Expérimentaux, aussi, le théâtre qui devient contemporain », notamment avec Jean-Claude Grumberg, la musique Boulez fonde l’Ircam en 1977, la littérature Paradis », de Sollers, sans ponctuation aucune ; La disparition », de Georges Perec, écrit sans employer la lettre e » ; Pierre Guyotat, Jack Thieuloy qui inventent leurs propres grammaires, la poésie Jacques Roubaud et la bande de l’Oulipo ; Denis Roche, la danse création, en 1974, du GRTOP, Groupe de recherches théâtrales de l’Opéra de Paris, l’architecture. On y revient toujours, c’est ainsi tout est centre », cellule », coopérative », collectif » ou groupe » de recherche, de réflexion, d’études. Même les vieilles badernes, vouées au dégoût du jour, sont ravivées par ce biais un centre d’études gidiennes » on imagine presque des salles façon Nasa est créé à l’université de Lyon. La suite après cette publicité Agriculteurs et militants se donnent la main pour empêcher l'extension du camp militaire du Larzac et l'expropriation des paysans en août 1977 © AFP Tout devient expérience ou expérimental ce n’est pas par hasard que Jimi Hendrix, ce Comanche black envoûté qui fait l’amour à sa guitare avant d’y mettre le feu, baptise sa formation The Jimi Hendrix Experience » la marge, l’illégalité définissent une seconde norme, une légalité parallèle. On s’exclut d’abord pour s’inclure autrement, trouver sa place, construire un projet, en harmonie avec le tout, arborant l’étendard indien de l’amour des autres les hippies. On s’exclura ensuite pour s’exclure totalement, refuser toute place, détruire tout projet, en conflit avec tous, hissant le pavillon londonien de la haine de soi les punks annoncés dès 1972 avec l’extraordinaire Orange mécanique » de Stanley Kubrick. A partir de 1977, l’année où triomphe Rockollection » et où meurt Elvis, le tube de colle remplace la marijuana ; l’anarchie, drapée dans des croix gammées inversées, sent désormais la bière tiède, sur fond de tessons de bouteille, de zones industrielles, de bouches d’égout dont on récupère les rats. Mais le monde n’est pas suffisamment vaste ; il s’agit de le continuer dans les étoiles. Et comme la communauté humaine n’est point assez étendue, on va chercher d’autres frères, plus lointains. Non seulement l’homme va presque tous les jours sur la Lune ce qui n’étonne ni ne passionne plus personne, mais se développe un goût pour les soucoupes volantes et les extraterrestres sans lequel ces années-là ne seraient plus ces années-là. L’astronome Carl Sagan lance la mode des ovnis récupérée par l’inénarrable Jean-Claude Bourret en France et rédige sur une plaque métallique de la sonde Pioneer, en 1972, un message en forme de bouteille à la mer interstellaire » aux hypothétiques occupants du cosmos ».De cette obsession passée de mode, il restera un grand film Rencontres du troisième type », de Steven Spielberg 1977, où François Truffaut incarne un scientifique. Le nombre de sectes explose, dont les gourous, à l’instar de l’ex-chanteur yéyé Claude Vorilhon devenant Raël, prétendent avoir eu des rendez-vous avec les petits hommes verts. On s’étonne d’ailleurs, avec le recul, qu’aucun Martien n’ait choisi les années 70 pour se présenter à nous. Nous visitant aujourd’hui, ils s’ennuieraient ; livrés au crack ou à la MDMA, ils ne pourraient tester la forme festive des drogues, vivre ce qu’avaient vécu John Lennon, Pete Townshend avec le LSD, Lou Reed, Nico et Keith Richards avec l’héroïne, Keith Moon avec les amphétamines. Rock psychédélique » fascinante époque où l’on créait des catégories légales à partir de substances illicites ! Le 4 août 1978, Mesrine pose pour Paris Match arme au poing et déclare Maintenant c’est la guerre [...] je ne me rendrai pas. » Le 2 novembre 1979, la police l’abat porte de Clignancourt, à Paris. © DR Ce psychédélisme scientifique » ne doit pas occulter cette particularité qu’ont les années 70 à planer très loin tout en volant très haut la science passionne le grand public ; la science-fiction acquiert enfin ses lettres de noblesse, tant en BD, avec Moebius, au cinéma, avec George Lucas, qu’en littérature. Cyborg » 1972, best-seller américain dont le héros bionique » s’appelle Steve Austin, donne naissance à une série célèbre, L’homme qui valait 3 milliards » puis, féminisme oblige, à son pendant féminin, Super Jaimie », annonçant l’actuel débat sur le transhumanisme. L’avenir du futur » propose chaque semaine, à une heure de grande écoute, des débats télévisés avec des astrophysiciens, des mathématiciens, des biologistes de renom. Temps X », animé par les frères Bogdanov, invite les adolescents à découvrir l’Univers et la physique. Et même Bernard Pivot, dans son émission littéraire, donne la parole à des scientifiques de renom. En 1975, un éternel ado, Bill Gates, démissionne de Harvard pour fonder Microsoft avec un ami. Un an plus tard, un baba cool fauché, fan de Bob Dylan et de Joan Baez, crée Apple, également avec un ami. Il s’appelle Steve amis, parlons-en. En 1972, 1973, 1976, on n’est pas amis sur Facebook » sans se connaître dans la vraie vie » ; en 1972, 1973, 1976, la vie est toujours vraie », on se rend chez les copains à l’improviste, on privilégie le contact humain, on partage, utopiquement peut-être, mais pas virtuellement. Les véritables ancêtres des réseaux sociaux sont, d’une part, les rassemblements et les festivals, d’autre part, les manifs et les AG » assemblées générales. La suite après cette publicité La suite après cette publicité Has been la mini des années 60. Yves Saint-Laurent rallonge les jupes. Marisa Berenson est sa muse, "la it girl des années 70", comme l'appelle le couturier, pose ici chez lui. © DR Dans le sillage de Woodstock, les festivals pop se multiplient ; l’île de Wight, Knebworth, Glastonbury déplacent des centaines de milliers de jeunes revêtus de fleurs et d’espoirs venus pour planer devant des idoles qui planent davantage encore Hendrix, Miles Davis, les Who, les Doors, Pink Floyd, Led Zeppelin, les Stones. Même les punks ont les leurs les Clash et les Damned se produisent à Mont-de-Marsan. Quant aux AG », les trotskistes, les maoïstes, la gauche prolétarienne, parfois appuyés par Sartre ou Godard, les multiplient pour défendre les ouvriers et dénoncer le crypto-fascisme du pouvoir ; dans un sabir rempli de mots en isme », on passe des milliers d’heures, entre tigres de papier », à voter des motions pour ou contre la lutte armée. La plupart du temps, on se dégonfle, d’autant que Giscard a provisoirement, comme son homologue Carter aux Etats-Unis, fait souffler un vent de modernité sur la France. Il n’en reste pas moins que les affrontements entre gauchistes » et milices patronales sont parfois violents, allant jusqu’au drame la mort du militant ouvrier maoïste-spontanéiste » Pierre Overney, en 1972, tué par un vigile de chez Renault, est l’occasion d’un rassemblement de 200 000 personnes et d’émeutes aux cocktails Molotov le cocktail préféré de la décennie. Car le corps, dans ces années de poudre », ne fait pas simplement l’amour ; il fait la guerre. Mais les guerres des années 70, au-delà de leurs atrocités et du nombre affligeant de leurs victimes, semblent porteuses d’espoir les accords d’Helsinki, signés en 1975, sont une sorte de décalogue de la paix ». La guerre civile à Soweto, où la police sud-africaine assassine des jeunes du ghetto noir parce qu’ils refusent de passer des examens dans la langue des colons l’afrikaans, provoque un soulèvement dans les townships qui changera à jamais le rapport de force entre oppresseurs et opprimés. La guerre du Vietnam provoque la naissance d’un mouvement pacifiste mondial. On fait la guerre à la guerre toutes proportions gardées, dans le Larzac aussi, les chevelus constituent une véritable armée pour… s’opposer à l’installation de l’armée dans la région !. Le bourbier vietnamien humilie, internationalement, la puissance américaine ; ce sera la victoire, en 1975, de David contre Goliath. Les gentils d’hier sont les méchants d’aujourd’hui. L’impérialisme n’est plus supportable. Les consciences se mobilisent à travers les protest songs ». Les stars deviennent engagées. Contrairement à Bob Dylan, qui prétend que c’est impossible, Joan Baez ou John Lennon en appellent à une paix éternelle, invitant chaque jeune à se transformer en manifestant. Même les forces de l’ordre sont gagnées par ce qu’on nomme les mouvements contestataires » après Serpico » et Shaft », impensables dix ans plus tôt, Starsky et Hutch », avec leurs pattes d’eph, incarnent des flics post-Vietnam et post-Watergate plus proches des campus que des autorités. Les écrivains, les poètes font de la politique Jean-Edern Hallier, Philippe Sollers en France ; Allen Ginsberg aux Etats-Unis. On n’écrit plus de romans, on analyse le langage, façon Chomsky. On est frivole et cérébral à égalité. On sèche les cours pour baiser et / ou pour écouter Lacan, Barthes et Derrida. Après la chair, la chaire. La politique, voilà qui servira, s’imagine-t-on, à faire tomber les murs. Or, qui est l’ennemi du corps, sinon la cloison ? Abattre les édifices, non seulement des centres pénitentiaires que critique Foucault, mais tous les autres murs — à commencer par ceux qui séparent le foyer de la rue, les scènes théâtrales des trottoirs, les rédactions des bistrots, les galeries de musées des usines. L’art, désemmuré », désencloisonné, se met à descendre dans la rue ». Les maisons de la culture » de Malraux doivent être concassées les théâtres ambulants, les troupes itinérantes se multiplient, jouent sous la canicule ou sous la pluie, sans un sou vaillant, mais ensemble le souci d’être ensemble et fauché sera, dès 1980, remplacé par celui d’être seul et plein de fric, avec comme ennemie cette fameuse bourgeoisie », qui a confisqué la culture pendant trop longtemps. Et comme la culture est bourgeoise, comme la culture est un gros mot, il s’agit d’en inventer une autre et tant pis si elle sera récupérée plus tard par les bourgeois la contre-culture. C’est Crumb, c’est la BD, c’est Actuel », c’est Charlie Hebdo », c’est Reiser, c’est Wolinski, c’est Fluide glacial », c’est Gotlib, c’est L’Echo des savanes », c’est Claire Bretécher. Autre mur à abattre le couple. L’amour doit s’arracher de cette camisole et être libre » à son tour. On essaiera l’amour à plusieurs, moins bourgeois » que l’amour à deux. Le bourgeois est l’ennemi, mais juste en dessous du flic, généralement assimilé à un facho » et que les chansons du jeune Renaud, anar issu de cette bourgeoisie honnie, malmènent et invectivent. A écouter Hexagone », on se doute bien, par ailleurs, que les années 70 en France, celles de Dupont Lajoie » Yves Boisset, 1975, ne sont pas tout à fait les années 70 en Amérique ils ont Columbo dont les enquêtes seraient résolues aujourd’hui en trois minutes grâce aux tests ADN, nous avons le commissaire Moulin ; ils ont Robert De Niro, nous avons Louis de Funès ; ils ont Faye Dunaway, nous avons Mireille Darc ; ils ont le Grateful Dead, nous avons Mireille Mathieu. La France ne peut faire autrement que rester totalement la France. Pas de ciel sans un peu de terre, voire de terroir. Dès 1971, on fait berger dans l’Ardèche parce qu’on a compris que la société ne bougerait plus ». En 2017, on veut sauver sa peau ; en 1973, c’était le Larzac — en regardant La petite maison dans la prairie » ? Les années 70 sont d’une abyssale complexité en même temps qu’on veut changer le monde, on accuse réception de cette impossibilité. En même temps qu’on veut larguer les amarres, on va s’ancrer dans les villages. Une tension perpétuelle existe entre le vivre ailleurs et le vivre autrement. Car ce qui compte, ce n’est pas tant le mouvement que la rupture » si chère à François Mitterrand, qui, depuis le congrès d’Epinay 1971, entend changer la vie ».La rupture remplace la continuité. Rompre, c’est d’abord s’en aller. Il faut partir », disait Rimbaud, précurseur de 68, que la jeunesse consacre autant que Jim Morrison ou Boris Vian dont les livres deviennent les bréviaires de l’après-68, tous deux musiciens et chanteurs, tous deux morts d’avoir trop tiré sur la corde, tous deux jeunes et beaux pour l’éternité. Les danseuses du Crazy Horse, autour de Lova Moor, la femme du patron, proposent pour Noël 1970 un programme ambitieux et rythmé. © Jack GAROFALO/PARISMATCH/SCOOP Le monde est à la portée de tout auto-stoppeur ; il a cessé d’être trop grand vision bourgeoise, vision bornée pour être trop petit vision nomade, vision ouverte. On ne visite plus, on voyage Nouvelles Frontières s’installe dans les provinces 1972, Terres d’aventure voit le jour 1976 ; on ne change pas d’air, on s’évade, comme Steve McQueen dans Papillon » 1973. Loin, très loin de chez ses vieux », on n’explore plus, on expérimente le premier Guide du routard » est une invitation à faire la route des Zindes » ; A nous les petites Anglaises », une introduction aux découvertes linguistiques et linguales ; Katmandou, Goa, Porto Seguro sont aux années 70 ce que Saint-Tropez fut aux années 60. Kerouac a fait des émules. Et pour les moins aventuriers, il reste le Club Med, si bien décrit dans Les bronzés », qui mêle l’exotisme à la déconne mais, là aussi, de groupe. On n’est pas encore mondialisé, mais on est mondial Alan Stivell, un Breton, invente la world music ». Les sabots sont forcément suédois, les gilets obligatoirement afghans, les caftans évidemment berbères. Autre grand mot de la période contestation » le reggae, né dans les bidonvilles de Kingston, conteste l’existence des ghettos. La guerre du Kippour, dont les pays de l’Opep appartenant au tiers monde » selon l’humiliante expression en vogue essaient d’empêcher l’issue, déclenche en 1973 le premier choc pétrolier Votre progrès fantastique, vos revenus et vos richesses plus fantastiques encore, fondés sur le pétrole à bon marché, sont terminés », clame Téhéran. En trois mois, le prix du baril de brut est multiplié par quatre ; le monde est ébranlé. Les princes arabes apparaissent sur la scène internationale, qu’ils ne quitteront plus. Les Etats appellent les citoyens à ne plus gaspiller. En Occident, la société de l’outrance, le monde de l’abondance commence, stupéfait et sonné, à régler les thermostats et à éteindre les lumières. La France, comme à son habitude, cabotine On n’a pas de pétrole, mais on a des idées » ; parmi elles le nucléaire, dont les écologistes, qui deviennent, en Allemagne notamment, une force politique significative, sont les irréductibles ennemis. C’est le début du tiers-mondisme ou, si l’on veut, du déclin de l’Occident » — d’autant que l’explosion de la facture pétrolière apparaît sur fond de productivité fatiguée, d’inflationnisme sournois et, depuis 1971, sur une décision de Nixon, de régime de changes flottants. En France, la croissance s’étiole, le chômage commence à monter ; on pourra continuer à s’amuser encore un peu, mais ce sera, sans doute, la toute dernière fois. L’économie de marché va pouvoir se déclencher, au détriment de l’économie planifiée. La révolution iranienne provoque le deuxième choc pétrolier 1979. Et quand le pétrole n’asphyxie pas l’économie, il empoisonne la mer. C’est la marée noire ». En 1978, un superpétrolier de 334 mètres, l’ Amoco Cadiz », déverse 80 000 tonnes d’ Arabian light » et goudronne les flots, la flore et la faune de l’Atlantique 300 kilomètres de littoral sont emmazoutés, 10 000 oiseaux périssent ; le flower power » est loin. C’est le spectre visqueux de nos abus qui semble vouloir hanter les consciences, sous la forme d’un sentiment de culpabilité mondiale. Le peace and love » n’était peut-être que le cache-misère d’une société gâtée, malade, folle ; d’un monde inégalitaire, scindé, schizophrène. Et si les beatniks n’étaient finalement rien d’autre, jusque dans leur rébellion utopiste, que des produits de la société de consommation ? Et si les punks avaient raison ?Le génie des années 70, c’est de nous avoir fait retenir le meilleur d’elles ; elles sont moins masochistes que les années 80, qui n’aiment rien tant que nous rappeler leurs pires désemmuré » va descendre dans la rue, les troupes itinérantes se multiplient et jouent sans un sou mais ensemble Pourtant, dans la décennie enchantée, il y eut la répression de Pinochet au Chili, le putsch argentin, deux crises économiques majeures, Septembre noir en Jordanie, la guerre entre l’Inde et le Pakistan, l’occupation d’une partie de Chypre par les Turcs, la prise du pouvoir par les Khmers rouges et l’assassinat du peuple cambodgien, le déclenchement d’une guerre civile entre catholiques et musulmans au Liban, la dévastation du Bangladesh par un cyclone, le scandale du Watergate, la peine de mort, les inondations en Inde, une autre guerre civile en Angola, l’humiliation des immigrés en France, l’assassinat de onze Israéliens par un commando palestinien pendant les Jeux olympiques et l’éclosion du terrorisme international des Brigades rouges à l’Ira en passant par la bande à Baader ou Action directe, le conflit du Sahara occidental, le Bloody Sunday en Irlande du Nord, la révolution théocratique en Iran, la férocité de la politique thatchérienne, des séismes historiques en Chine, au Pérou, au Guatemala et en Iran, la furie d’un ouragan contre la Floride, la canicule de l’été 1976, la sécheresse et la famine au Sahel, l’embrasement apocalyptique d’un camping en Espagne, l’invasion de l’Afghanistan par les troupes soviétiques. Eh bien non, malgré tout cela, ce qui reste est le sourire de Faye Dunaway, le laser de Luke Skywalker, le hiératisme de Björn Borg et le triomphe d’Abba. Car s’il est bien quelque chose d’extraordinaire, dans les années 70, c’est leur vitalité elles ne veulent tellement pas mourir, elles sont tellement décidées à imposer leur rythme qu’elles vont in extremis, juste avant de passer le relais aux années 80 parvenir à noyer la noirceur punk sous les beats » du disco. Les années 70, après tous ces abus, ne pouvaient s’achever que dans la fièvre ; ce sera celle du samedi soir Saturday Night Fever ». Le phénomène Travolta sera le dernier avatar de la période, qui arrive à quai à bout de a demandé en 2005 à Diana Ross si elle avait des regrets. Réponse oui. Celui d’avoir coupé mes cheveux trop court… Mais c’était la fin des années 70, l’époque des faux pas pour tout le monde. » Fin des seventies tout le monde s’égare, hébété, vidé, essoré ; il est temps de redescendre, de se mettre à l’eau plate, d’éteindre sa cigarette et de faire son footing tous les matins. Comme l’annonce à l’aurore, et non sans un pincement au cœur, Michel Jonasz en 1979 Les années 80 commencent. » Amen. Peter Falk, qui incarne l’inspecteur Columbo, rencontre l’équipe de basket des Lakers de Los Angeles dans le cadre de son enquête sur l’assassinat du propriétaire d’une équipe de football américain par son directeur sportif. Avec la participation de Robert Culp, Valerie Harper, James Gregory, Dean Jagger, Susan Howard et de Dean Stockwell. Publisher Description ► Résumé Gabin n’a jamais été quelqu’un de très loquace ou de très à l’aise dans la foule. Voi-là pourquoi il cultive une obsession. Plusieurs même, si l’on en croit le temps qu’il passe au Coffee & Toffee », une tasse entre les mains. Mais celle-ci est particulière il aime regarder le fleuriste d’en face ouvrir sa boutique. Il l’aime tout court en fait, mais il n’ose pas se déclarer, bien que chaque apparition de cet homme le conduise directement sur le sentier des fantasmes. Jusqu’au jour où un coup de pouce du destin, de la fête des fleurs et de la serveuse du coffee shop va lui offrir l’occasion idéale d’approcher celui qu’il a tant désiré.► Nombre de mots 11 251► Genre Nouvelle, Feel-good, Tranche de vie, Romance MM► Public Adulte► Niveau d'érotisme ★★☆☆☆ Saison 4 épisode 4 de Columbo / DVD 2 Titre anglais de Eaux troubles Troubled Waters Ecrit par Jackson Gillis, William Driskill Produit par Everett Chambers Casting de Eaux troubles Peter Falk Lieutenant Columbo Poupee Bocar Rosanna Wells Jane Greer Sylvia Danziger Patrick Macnee Captain Gibbon Dean Stockwell Lloyd Harrington Le résumé de Eaux troubles Columbo part en croisière avec sa femme non non, vous ne verrez pas la femme de Columbo. La chanteuse Rosanna Wells est assassinée durant le voyage par Hayden Danziger, un homme marié qu’elle fait chanter après avoir été sa maîtresse. En parallèle, Wells était en coupe avec Lloyd Harrington et tentait de rompre avec lui. Tout d’abord suspecté, il va bénéficier des talents de Columbo qui, à travers divers indices, va s’intéresser à Denziger. Si vous ne trouvez pas Eaux troubles, l’épisode 4 de la saison 4 de Columbo en streaming de qualité en français sur YouTube, commandez la saison 4 des DVD de Columbo et retrouvez cette série mettant en scène le lieutenant Columbo. Retrouvez la liste des épisodes de Columbo en DVD, saison par saison TéléObs. Pourquoi avoir accepté "On n’est pas couché" ?La suite après la publicité – Yann Moix. Ça faisait cinq ans que je rêvais d’avoir le poste. D’ailleurs, Laurent Ruquier avait pensé il y a quatre ans à créer un duo avec Michel Onfray, mais ce dernier avait refusé. Lors de l’émission du 19 septembre, Onfray m’a balancé qu’on lui avait proposé ma place, oui, quatre ans avant, et avec moi. L’exercice réclame de la curiosité intellectuelle. Le spectre des invités, de Michel Onfray à Marc Lavoine, est large. Ce grand écart me plaît. J’ai toujours aimé "Spirou" et Heidegger, Nietzsche et Michel Delpech, Bob Dylan et Frédéric François, à égalité [rires]. "ONPC" est la seule émission que je regarde. L’aplomb d’Eric Naulleau m’amusait. Il était capable de dire à Jacques Attali "Vous êtes nul en économie." Il aurait pu asséner à Catherine Deneuve "Personne ne vous connaît." J’aimais aussi beaucoup Natacha Polony, classe et posée. Quel jugement portez-vous sur vos prestations ? – A la première, je me suis réfugié derrière un masque, enfin, un de mes masques, on en porte tous tellement... Il y avait Michel Houellebecq et Christine Angot, je me suis donc dissimulé derrière la littérature. Ça a donné à l’émission un tour plus "Apostrophes" qu’"On n’est pas couché". Je me suis senti à l’aise mais je n’étais pas dans la cible. Je l’ai compris après en voyant la tête de la production. Leur réaction était bienveillante mais du genre "Ah, c’est nouveau !". J’ai compris qu’il y avait un petit réglage à faire. Comme je suis un peu excessif, pour la deuxième, j’ai chanté en duo avec Sylvie Vartan. Je suis passé d’Auguste Comte à "Ce soir je serai la plus belle pour aller danser", de TSF Jazz à Chérie FM. A la troisième, j’ai essayé un mix entre les deux mais je suis resté trop en retrait, trop observateur. Avec Onfray, j’ai tenté un truc... Comme les enfants, j’ai mis mon doigt sur la plaque chauffante, j’ai testé la carte de l’agressivité. Depuis, je fais "ONPC" comme si j’allais dîner avec des copains. Pourquoi ces jeux de rôle ? – Pour voir. C’est un peu comme la formule 1, il faut se roder, changer de moteur. Avant de trouver la bonne vitesse, il y a des sorties de route. Après Onfray, j’ai rectifié le tir en me présentant plus souriant. J’ai mis mes notes de côté. Il m’a fallu quatre émissions pour oublier que je faisais de la télé. Mais, depuis le début, j’ai toujours été sincère. Avec Christine Angot, par exemple, nous étions en froid. Je suis passé par-dessus ce froid pour ne parler que de son livre. Et je n’ai jamais "attaqué" quand je sentais les invités trop fragiles. La suite après la publicité Face à Michel Onfray, attaquer ne vous a pas réussi... Comme je vous l’ai dit, j’avais décidé d’être agressif quoi qu’il arrive. C’est tombé sur Onfray, tant pis pour moi [rires]. Ce combat de boxe, je l’ai perdu mais il a pris quelques bourre-pifs. J’étais dans ma vérité, sans triche. Ça aurait été peut-être plus malin d’y aller plus "Columbo", plus innocent ou plus glacial. On a tout de même vu ce qu’il y avait sous l’eau quand la mer se retire. Sur le long terme, ça lui fera beaucoup plus de mal qu’à moi. Presque à mon insu, j’ai révélé chez Onfray quelque chose de monstrueux. C’était maladroit de l’embarquer sur la définition du mot peuple, non ? – Oui. J’aurais dû parler du peuple et de la Commune de Paris... Parfois, j’ai l’esprit d’à-propos six jours, voire huit jours plus tard... Je voulais exprimer l’idée qu’il n’y a pas qu’un peuple, il suffit, pour le comprendre, de se replonger dans l’ suite après la publicité Le lendemain de cet échange avec Onfray, internet bruissait du fait que vous vous étiez fait "exploser"... – J’ai le cuir tanné. Il y a quatre personnes contre lesquelles on ne peut rien Tariq Ramadan, Jean- Marie Le Pen, Michel Onfray et Bernard Tapie. Quand j’ai décidé d’être un peu "hard" et que j’ai vu que ça tombait sur Onfray, je me suis dit "Merde, je vais me faire déchiqueter." Mais je ne l’ai pas trouvé très bon et, surtout, pas très loyal. Mes questions étaient agressives sur la forme mais louables sur le fond. Il a décidé de me parler de mes rapports avec BHL et Grasset, quand j’avais envie de débattre. Je n’aurais pas dû – c’est mon grand défaut – lui couper la parole. J’aurais dû lui demander la même chose avec le sourire, ça fait cent fois plus mal. J’apprends... J’avais instauré un ton qui était celui de la violence, j’ai récolté en retour la violence. Je lui ai dit Vous êtes un philosophe de ne sais pas comment j’aurais réagi à sa place. Onfray m’a rendu un très grand service. A partir de soir-là, il m’a permis d’être bon. La suite après la publicité Lors de la même émission, avec le rappeur Nekfeu, vos attaques "Quand j’ai posé votre disque sur la platine, j’ai cru qu’il y avait des travaux chez moi" étaient un peu faciles... – Des amis m’ont expliqué que ça les avait mis mal à l’aise. Ça me surprend. Je me suis dit, il est rappeur, il peut se défendre. Ce qui a peut-être gêné les gens, c’est que comme je me suis fait bousculer par Onfray, ils ont eu la sensation que je me vengeais sur plus faible. Pas du tout. D’ailleurs, je n’avais même pas eu la sensation de m’être fait massacrer par Onfray. Si internet n’existait pas, je me dirais même "Onfray, je lui ai mis une branlée." A la fin, Léa Salamé m’a écrit sur un petit mot "Il a gagné." J’ai répondu "Oui, mais c’était une bonne séquence." Vos échanges musclés avec Nadine Morano aussi... – Morano, on a quand même réussi à lui faire dire que la France est, selon elle, le pays de la race blanche. Extrêmement choquant [elle est depuis sous le feu des attaques des Républicains, NDLR].La suite après la publicité Il y a longtemps eu chez vous une jouissance à être "contre"... – Selon Heidegger, quand on est anti quelque chose, on se place sur le même plan que ce contre quoi on est anti. Quand on est contre quelque chose, on lui donne une légitimité qu’il n’aurait pas si on le méprisait. J’ai beaucoup été contre parce que c’était pour moi une manière d’exister. Avec l’âge, j’ai 47 ans, on s’adoucit. Pour se faire une place, on est parfois tenté d’endosser un rôle de méchant. Mais faire le malin, au bout d’un moment, devient impossible. On a mauvaise réputation, on n’est pas soi-même, on vous renvoie en boomerang ce que vous avez projeté, et là... Prêtez-vous attention à ce que l’on dit de vous ? – Dans la rue, vous ne récoltez que de l’amour, sur internet, vous ne récoltez que de la violence. Dans la même journée, le même mec peut vous injurier sur la Toile et vous dire l’inverse dans la rue. Dans les deux cas, ce sont des demandes d’amour. Il veut une suite après la publicité Etes-vous débriefé par Laurent Ruquier et la production après les émissions ? Avant, en tout cas, personne ne vient nous dire "Il faut dire ceci ou cela", ce serait horrible. Après, je reçois des conseils toujours productifs "Corrige ça...", "Pas de solo de guitare...", "Pose tes questions plus rapidement"... [rires]. C’est important de savoir se moquer de soimême. Ce qui m’a toujours sauvé dans la vie, c’est l’humour. Je ne me prends pas au sérieux. Et vous, débriefez-vous la prod ? Par exemple lorsque Sylvie Vartan et Isabelle Mergault viennent promouvoir une pièce que personne n’a vue... – C’était surréaliste. Dans les deux premières émissions, il y avait trop d’invités au profil similaire, la prod en a convenu, rien ne vaut le mélange des genres. J’aime bien les invités qui divergent. Ceux qui prennent la parole, qui, à l’image de Francis Lalanne, interviennent tout le temps ou qui, comme Xavier Durringer, s’immiscent dans la discussion avec Nadine Morano. Comme s’il y avait un troisième chroniqueur... Les émissions ne doivent pas trop faire salle d’attente pour la promo. La suite après la publicité Regardez-vous les audiences ? – Oui. On les reçoit par SMS. Au début, je n’en menais pas large parce que comme j’étais la seule variable [rires], si ça ne marchait pas... Aujourd’hui, visiblement, ce qui compte ce sont les tweets, on est en pleine twittocratie... Une démocratie d’opinion en temps réel. Et une autre forme d’audience. Je ne suis pas sur Twitter, je me méfie de moi-même [rires]... Imaginons une rupture à 3 heures du matin... Là, je risque le dérapage. Le pire ennemi, c’est soi. Avant, dans "ONPC", les rôles étaient très distribués, un chroniqueur de droite, l’autre de gauche. Votre duo avec Léa Salamé fonctionne sur un autre registre... – Depuis Zemmour et Naulleau, aucun duo ne s’était aussi bien entendu. J’ai conscience d’être plus... exalté. Léa Salamé se moque gentiment de moi. Je ne sais pas du tout interviewer les hommes politiques, c’est un métier, ça s’apprend. Disons que j’ai été le stagiaire de Léa Salamé pendant quatre émissions... Face à Cambadélis, je ne savais pas encore comment faire. Je pensais qu’il fallait avoir lu les livres des politiques mais comme ils ne lisent pas eux-mêmes, ils les découvrent en même temps que vous... J’ai compris qu’il valait mieux les questionner sur l’actualité. Quant à la répartition gauche-droite... Oui, c’est différent des tandems précédents. Moi, je suis une vraie girouette, je n’ai aucune colonne vertébrale politique...La suite après la publicité Vous êtes plutôt issu d’une mouvance de droite... – Quand mon premier roman, "Jubilations vers le ciel" [en 1996, chez Grasset, NDLR], est sorti, le premier papier que j’ai eu était signé Geneviève Dormann, dans "le Figaro", qui l’encensait. J’étais à deux doigts d’avoir un papier des "Inrocks", mais quand ils ont vu l’article de Dormann, ils ont dit "OK, on touche pas à ça". C’était une femme très à droite. Ce papier m’a étiqueté et décoller une étiquette est quelque chose d’impossible... Il faut faire semblant de l’avoir choisie. Moi, je n’ai jamais voté de ma vie, sauf en 1988, Waechter au premier tour et Chirac au second. J’adore Bayrou. J’aimais bien Sarkozy en privé. Je l’ai rencontré trois fois, un show-man. Comme être humain, il me fascine, il est hypermnésique, d’une intelligence extraordinaire, c’est inouï. J’adore écouter Mélenchon parler de Robespierre, même si je pense l’inverse de lui. Les gens qui ont des idées affirmées m’impressionnent. Ce n’est pas mon que certains penseurs glissent vers la droite ? – Oui, les penseurs de gauche sont des astres morts. Du coup, aujourd’hui, j’ai envie d’être un peu de gauche. Ce ne sont pas des fachos, bien sûr, mais les penseurs de gauche, comme Debray, Onfray, Bruckner... font désormais l’apologie des frontières ou expriment des pensées très conservatrices... Il faut dire que les livres des intellectuels de gauche ne se vendent plus. L’antiracisme a agacé beaucoup de gens et aujourd’hui, au nom de l’antiracisme, on glisse vers une apologie du souverainisme. Certains portraits de vous ont évoqué une proximité avec ce qu’on l’appelle la fachosphère...La suite après la publicité – Depuis "ONPC", j’ai l’impression d’être le seul être humain au monde à avoir côtoyé Marc-Edouard Nabe. Quand j’étais jeune, c’était mon écrivain préféré, je n’ai jamais caché mon admiration littéraire pour lui. Je suis très étonné qu’on veuille me contaminer avec ce qu’il est devenu. J’ai arrêté de le voir en 2007 après lui avoir envoyé un SMS qui disait "Va te faire enc***" parce qu’il avait commencé à écrire des choses qui me dégoûtaient. Avant, soit je n’avais pas vu ce qui était en train de se passer chez lui, soit je ne l’avais pas pris au sérieux. Ses excès me semblaient relever du délire verbal ironique. Après 2007, je l’ai coulé sous une chape de plomb. Je ne peux pas être tenu pour responsable de ce que les gens deviennent. Aujourd’hui, on veut me polluer avec les fréquentations que j’ai eues. Un truc d’extrême droite. Dans le magazine "M", récemment, on rappelle aussi votre relation avec l’écrivain révisionniste Paul-Eric Blanrue. – Il n’a jamais été un ami, juste un copain. Un copain, c’est celui avec qui on fait des virées, on drague les filles, on se biture... On éprouvait la même passion pour Guitry. Je l’ai perdu de vue lors du tournage de mon film "Cinéman" [sorti en 2009, NDLR]. J’ai découvert plus tard un type devenu complotiste, révisionniste, négationniste... Au moment où on faisait des virées, est-ce que j’ai les moyens de savoir ça ? Non. Il joue un sosie d’Elvis Presley dans "Podium". Si vous pensez que j’aurais pris le risque de mettre un révisionniste dans ce film... Ne serait-ce que par pure prudence. Il n’a jamais montré devant moi le moindre signe d’antisémitisme. Vous pouvez être impulsif. Est-ce que votre contrat vous permet de claquer la porte ?La suite après la publicité – Non. Et je n’y tiens pas. J’ai signé pour 38 émissions. Vous avez évoqué votre vie privée, raconté votre rupture... La télé, c’est pour emballer les filles ? – J’ai passé un très sale été. Je me suis fait quitter... Pour être triste, il faut avoir le temps. Quand la rentrée arrive, on met entre parenthèses sa mélancolie... Ça pique encore un peu... Non, "ONPC" ne m’a pas permis d’emballer [rires]... On quitte le studio seul, après cinq heures d’émission, on marche dans la rue avec son petit cartable, la pluie vous tombe dessus... Dans la vie, il faudrait être Mick Jagger ou rien. Propos recueillis par Sophie Grassin SophieGrassin et Stéphane Arteta stephane_arteta "On n’est pas couché", le samedi, à 23h10, sur France suite après la publicité REPÈRES1968. Naissance à Nevers Nièvre.1994. Collabore à la revue "la Règle du jeu".2004. Réalise "Podium", avec Benoît Obtient le Prix Renaudot pour "Naissance".2015. Succède à Aymeric Caron à "ONPC".

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